القراءة قالون بتحقيق همز تأمرهم مع رفع الراء وإسكان ميم الجمع واندرج مع من اندرج حمزة على ترك السكت في المفصول . قالون بصلة الميم مقصورة ثم بمد الصلة . ورش بإبدال همز تأمرهم مع رفع الراء وصلة الميم الطويلة . دورى أبى عمرو بتحقيق همز تأمرهم واختلاس ضمة الراء . ومعنى الاختلاس أن يؤتى بالحرف بثلثي حركته بحيث يكون الذي حذفته من الحركة أقل مما أتيت به . دورى أبى عمرو بتحقيق الهمز وإسكان الراء وهو الوجه الثاني له . السوسي بإبدال الهمز وإسكان الراء . خلف بتحقيق الهمز وضم الراء والسكت في المفصول . لا يؤمنون ، فليأتوا ، شئ : لا يخفى . [ الآية 37 من سورة الطور ] قوله تعالى : أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ( 37 ) الشرح والتحليل عندهم : ميم الجمع . خزائن ربك : الطويل وإدغام السوسي . المصيطرون : قرأ نافع والبزى وأبو عمرو وابن ذكوان الكسائي بالصاد وجها واحدا . وقرأ بالسين وجها واحدا قنبل وهشام . وبالسين والصاد وجهان حفص . وخلف بالإشمام وجها واحدا . وخلاد بالإشمام والصاد وجهان . وذكر في غيث النفع أن وجه الإشمام لخلاد أصح إلى آخر ما قال هناك والشاهد : رضا يصعقون اضممه كم نصّ والمسي * طرون لسان عاب بالخلف زمّلا وصاد كزاي قام بالخلف ضبعه * وكذّب يرويه هشام مثقّلا ولاحظ نص النظم بالسين ضرورة . القراءة قالون بإسكان الميم وتوسط المتصل وقراءة المصيطرون بالصاد واندرج دورى أبى عمرو وابن ذكوان وشعبة ووجه لحفص والكسائي . هشام بقراءة المسيطرون